Pelz-und Lederbekleidung im 18. …

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Bekleidung Pelz und Leder
in 18. und 19. Jahrhundert New England

von Marge Bruchac Dezember 2002

Im 21. Jahrhundert Amerika, läuft das Tragen von Pelz und Leder das gesamte Spektrum von praktischen Oberbekleidung extremen Mode-Statement. Je nach Art kann ein Paar hohe Lederstiefel gefertigt werden die Füße vor Kälte zu bewahren oder einen Reichtum verkünden; ein Paar Lederhandschuhe getrimmt könnte aus extrem feinem Leder und Pelz, oder in Handarbeit von Vinyl und Kunstpelz, die reale Sache zu imitieren gemacht werden.

Während des späten 18. und frühen 19. Jahrhundert, Pelze und Lederbekleidung in New England am Beispiel der Kreuzung von Native American Indian und euro-amerikanischen materiellen Kultur und Mode, in einer Weise, und verschwommene Kategorien Klasse, Reichtum und Ethnizität gekreuzt. Im mittelalterlichen Europa, Pelzbekleidung und Lederhandschuhe hatte die Provinz des Adels gewesen; im kolonialen Amerika, waren sie für jeden zugänglich, die mit den Indianern gehandelt. Im frühen 19. Jahrhundert Märkten importiert Leder aus Spanien war ein teurer Luxus, aber Hirschfelle und Büffelroben waren an der Tagesordnung. Pelzbekleidung ging auch der Kreis

modisch Englisch Zylinder aus Biberfell fanden ihren Weg in die Köpfe der Indianer zurück, die in der indischen Art und Weise zu tragen europäische Kleidungsstücke, wenn auch genommen hatte. Es folgt ein kurzer Überblick über Pelze und Leder in New England, mit einem speziellen Fokus auf der Hand, den Kopf und Fuß Beläge.

Die Antike von Pelz und Lederbekleidung

Völker der nördlichen Hemisphäre sind seit Jahrtausenden, Vordatierung gewebte Fasern und Textilien Bekleidung der Tierhaut getragen und nach Massenproduktion von Textilien persistierenden. Einige alte Beispiele sind erhalten geblieben, unter ihnen die Kleidung des Utzthaler "Eis-Mann" in den Alpen in Bozen, Italien. Seine Sehne genäht Ziege, Hirsch und Bär Haut Gewand, mit Kohlenstoff datiert auf etwa 3300 v.Chr. umfasst eine Rauch gegerbtem Wickelmantel, ausgestattet Leggins, Lendenschurz, bearskin Schuhe und ein "Halbkugel Hautkappe. aus dem Fell eines Braunbären und, wie zu den anderen Kleidungsstücken gegenüber, hat sogar die äußere Fell intakt geblieben."(1) Seine Close-Fit-Haut Leggings sind bemerkenswert ähnlich in der Art der traditionellen nordamerikanischen Indianer Legwear, und seine Mütze würde zu einem 21. Jahrhundert kanadische als einfaches Fell erkennbar sein "Toque." Obwohl seine Handschuhe fehlen, andere frühe Funde und Archivalien bestätigen die Verwendung von Handschuhen und Handschuhen von alten Völker in der kalten Jahreszeit. Die griechische allgemeine Xenophon, zum Beispiel, "berichtet, dass die Perser Pelzhandschuhe mit getrennten Ummantelungen für die Finger trug."(2)

Die Häute von mehreren hundert verschiedenen Arten von Lebewesen, einschließlich Vögel (Strauß), Meerestiere (Hai, Wal), Reptilien (Schlange, Krokodil) und sogar Amphibien (Frosch) wurden alle in Leder verarbeitet. Unter indigenen Völker, wilde Tiere wie Hirsche und Büffel zur Verfügung gestellt, die Mehrheit der Häute. Im mittelalterlichen Europa, domestizierte Tiere wie Pferde, Schweine, Rinder, Ziegen und Schafe wurden am häufigsten verwendet wird, mit Hirschjagd beschränkt. Neben Kleidung, Leder hat als Abdeckung für Boote und Häuser dienten, und wurde verwendet, Rüstung, Handwerk, Container, Trommelfelle, Scharniere, Schreibflächen und Einbände. Bis 1925, Rind, Schwein und Ziegenfellen entfielen 95% aller weltweit Lederproduktion und 80% der kommerziellen Leder verwendet wurde ausschließlich Schuhe herzustellen. (3)

Verschiedene Konservierungstechniken für die Tier Verarbeitung versteckt mit oder ohne Fell haben über die Jahrhunderte hinweg, einschließlich Öl Einweichen (chamoising), Mineral Prozess (Weißgerbung), pflanzliche Prozess (Bräunung), Gehirn-Gerbung und Rauchen eingesetzt. Die Sumerer verwendeten Bier, Wein und Eiche galls Ochse versteckt in 800 B.C zu erhalten .; um 700 n.Chr. die Mauren in Südspanien hatte ein Verfahren perfektioniert, die noch in der dünnen, glatten, leuchtend roten Leder führte heute bekannt als "Cordoba;" andere Fortschritte in der Industrie enthalten russischen Birkenrinde Gerben (1200er), Marokkanische sumach Tauch (1750er Jahre), Dublin Schwefelsäurebleichverfahren (1778) und American Indian Gehirn-Gerbung mit Schierling Rinde (1780er Jahre) kombiniert. (4)

Pelz und Leder als Indikatoren der Stand

Das Tragen von Tierfellen in der Antike war eine praktische Sache, aber als Gewebe wurde zunehmend alltäglich, und die europäischen Gesellschaften zunehmend geschichtet, Leder und Pelz erwarb die Insignien des Status aufgrund ihrer Verbindung mit Lizenzgebühren. Distinctive dekorative Pelze, wie Hermelin, wurden in heraldische Kämme und Wappen aufgenommen. (5) Im mittelalterlichen Europa, Arbeiter und Bauern trugen routinemäßig Ledermäntel, Handschuhe, Schuhe, Mützen und Schürzen, und die gelegentliche Pelzmütze, aber das Tragen von exotischen oder extravagant Mengen von Pelz "wurde als ein deutliches Zeichen von Würde zu den oberen Klassen beschränkt."(6)

In Nordeuropa entwickelt Lederern exklusive Gilden — zwischen 1272 und 1327, die Cordwainers, Sattler, Curriers und Skinners von London, England alle Charter erhalten, und die Abdecker, insbesondere wuchs reichen durch die Vermarktung von Pelzen. Die Glovers von Perth, Schottland, scheinen die ersten Handwerker eine Urkunde als Händler Bürger erhalten zu haben gewesen zu sein, in 1165. Sie St. Bartholomew nahm, die noch am Leben geschunden wurde, als ihren Schutzpatron, und gehüteten gegen minderwertige Waren und ausländische Handel. (7) Die Lederhandwerk blühte in englischen Städten, wo immer bereit Versorgung mit Rohstoffen und Facharbeiter bei der Hand waren. John Shakespeare, der Vater von William Shakespeare, "war ein «whittaner ‘

ein Arbeiter von Kind, Hund und Hirschleder" Handschuhe im Haus der Familie in der Nähe von Woodstock, eines der Zentren des Handschuhindustrie England. (8)

Durch den 1500er Jahren, "Handschuhe waren auf alle Klassen von Menschen jetzt gemeinsam." Deerskin (auch genannt "Wildleder") Handschuhe, als feiner, flexibleren Material als Kuhhaut, waren unter den Lizenz beliebt. Handschuhe wurden oft verziert mit Fransen und getrimmt, und wurden als Zeichen, Verpfändungen oder Geschenke verschenkt — ein Eintrag in einer Rolle bestellt für ein Turnier im Windsor Park umfasst "sechs Paar Handschuhe Wildleder für den König" bei 60 Schilling. Die Garderobe Accounts von Prinz Heinrich, der Sohn von James I, für 1607 sind 31 Paar Handschuhe, die von "Staggs Leder-Handschuhe, parfümiert und gefransten wth Gold," nach "weißer Seide und Silber." Ein Paar von König Heinrich VI täglichen Handschuhe, durch Vergleich sind so gemütlich beschrieben, "aus tann’d Leder, gefüttert mit Hirschleder, mit den Haaren auf der Außenseite."(9)

Der englische Verband von Fellen Kleidungsstücke mit Reichtum und Status beharrte in das 17. Jahrhundert mit der Entwicklung eines modischen Artikel, der das Herzstück der amerikanischen Pelzhandel wurde

der Biber Zylinder. In den amerikanischen Kolonien entdeckten die Europäer, was wie eine endlose Versorgung mit Pelz Säugetieren zu sein schien. Beaver Pelze, insbesondere wurden Neu-Engländer gut bekannt ist, durch ihre Verwendung in der modernen Hut produzieren, die häufig ein genannt wurde "Biber" im frühen 19. Jahrhundert. (10) Beaver Fell verarbeitet wurde durch die langen, groben Schutzhaare entfernen, Abschaben der Flaum underfur oder "Wolle," und Filzen und Formen der Wolle in Form, während die dünne Haut zu verwerfen. Einer der Ironien des Pelzhandels ist, dass abgelegte Mutterkleidungsstücke über frische Felle bevorzugt wurden, Aufwand bei der Verarbeitung zu speichern. Als englischer Kaufmann Francis Kirby schrieb John Winthrop, Jr. im Jahre 1633: "Beachten Sie auch, dass die alten [indischen] Mäntel sind besser um ein Drittel als neue Mäntel, zum Teil für die sie in der Regel die besten Felle zu diesem Zweck kleiden, zum Teil, dass das Leder ist dünner und so folglich leichter durch Dressing und zum Teil für das die grobe Haar ist abgenutzt."(11) In einem 1650-Liste von Fellen Werte, "Alte Bever Häute in Mänteln, Handschuhe oder Mützen, die mehr worne, desto besser, so dass sie von Fell voll sein" wurde von den Indianern auf 6 Schilling pro Pfund, dreimal die für eine frische Haut gezahlten Preis gekauft. (12)

In indianischen Gemeinschaften, vor dem Aufkommen des Pelzhandels, das Tragen von Pelz und Leder hatte wenig oder keinen Zusammenhang mit Status. Rank könnte durch bestimmte Markierungen, Federn oder verzierte Kleidungsstücke bezeichnet werden, aber Pelze und Leder wurden von allen getragen. Kleidung wurde häufig verschenkt, gehandelt, gezockt oder sogar getötet. Tiere, Fische, Vögel und Bäume, zusammen mit essbaren und Heilpflanzen wurden, nicht als Eigentum, sondern als großzügigen Nachbarn, die, einmal angemessenen Respekt wurde ihnen bezahlt, würde die notwendige Nahrung und Materialien für das Überleben bieten. Der Status und die sozialen Beziehungen könnten durch hochdekorierten Kleidung ausgestellt werden, aber sie waren, was noch wichtiger ist, gezeigt durch gemeinsame Nutzung von Ressourcen und ehrte Verwandtschaftsbeziehungen und großzügig Geschenke zu verteilen. Einige Jagdkleidung wurde mit Markierungen geschmückt wörtlich ausgelegt "Bitte" die Tiere gejagt werden, und diese Kleider waren oft verschenkt oder nach einer Saison der Verwendung verkauft, mit dem Verständnis, dass der Zauber verflogen war. (13) In Algonkin indischen Sprachen sind viele Kleidungsstücke als belebtes, was auf ihre Bedeutung und das Potenzial Macht. Zum Beispiel sind die Wörter für Pelze und Leder leblosen Substantive, aber sie können in Kleidungsstücke gefertigt werden, wie Fäustlinge (môldjesak in Penobscot) oder ein T-Shirt (môbaks in Abenaki), die belebter betrachtet werden. (14)

Pelz war für den Winter von entscheidender Bedeutung sowie den täglichen Komfort. Die dichte weiche Fell von Säugetieren wie Biber, Bisam, Kaninchen, Fuchs, Bär, Fischotter und Dichtung wurde zum Schlafen Roben, Winterkleidung verwendet, und schneiden auf Lederbekleidung. Die dicke Haut der Huftiere wie Hirsche, Elche und Karibus, der Haare rasiert, Gehirn gegerbt und dann in Leder rauchte, wurde in die Kleidung genäht, zusammengenäht für Lodge Beläge, über Rahmen für Boote gestreckt und in verschiedene Behälter gefertigt und Instrumente. Felle aus der Familie der Hirsche mit ihren hohlen, spröde Haare, wurden auch für Roben gegerbt oder in arktischen Gefilden, genäht von innen nach außen in die Kleidung. Die Algonkian Völker von New England "beherrscht Techniken hatte, die sie die Notwendigkeiten des Lebens aus tierischen Knochen, Elfenbein, Zähne und Krallen, Muscheln, spulen, Haaren und Federn, Fell und Leder herzustellen aktiviert. Nichts wurde verschwendet. Rohleder Streifen wurde Schneeschuh- Füllung gewebt. Moose Gehirne in Gerben von Fellen verwendet wurden, Geweih in Werkzeugen bearbeitet wurden, Tau-Krallen Rasseln wurde, wurde das Schienbein in Würfel geschnitzt, das Haar in der Stickerei verwendet, und die Sehnen wurde Nähgarn."(15) Bei kaltem Wetter bestand aus Kleidung aus dünnen Lederbekleidung getragen auf der Haut, gekrönt von Roben oder einem Überzug aus Fell. Bei extremen Wetter wurde zwei Schichten von Fellen Kleidung getragen —"Die erste gedreht wurde Haarseite in Lufttaschen zu bilden, die durch Feuchtigkeit verursacht durch Schweiß sowohl Isolierung und Schutz zur Verfügung gestellt. Mit der Zugabe einer zweiten Schicht der Kleidung Fellseite herausstellte, war die Inuit Winterkleid Beweis gegen die kältesten Wetter."(16) Einheimische Traditionen des Handwerks Fellen Kleidungsstücke haben mit vielen zeitgenössischen Modelle noch im Einsatz, bis in die Gegenwart fort basiert auf alten Mustern. (17)

Yankees in der indischen Kleidung

Eines der frühesten schriftlichen Aufzeichnungen eines europäischen Indian-made Pelzhandschuhe tragen kommt aus den Buchstaben des Französisch Jesuit Paul LeJeune, der im Jahre 1633 schrieb, dass seine Mutter Begleiter "gab mir ihre warme Handschuhe und nahm meine kalte." LeJeune warnte andere Möchtegern-Missionare: "Il faut s’armer de bonnes mitaines, si on ne veut avoir les mains Gelées." [Übersetzung: Es ist notwendig, sich mit guten Fäustlinge zu bewaffnen, wenn man nicht gefrorenen Hände will.] (18) Jesuiten in Frankreich nahm Gelübde der Armut, aber in Amerika, die Annahme warme Kleidung war mehr eine Frage des Überlebens als Mode.

Im Jahre 1667, John Josselyn, während im Süden von New England reisen zu beobachten, dass die Kleidung der indigenen Völker "war die Haut der wilden Tiere mit den Haaren auf, Schnürstiefel von Deers-Haut oder Moose drest und mit Linien in mehreren Werken gezogen, wobei die Linien mit gelb gefärbt, blies oder rot. Die Pumpen [Mokassins] Auch sie haben, aus zähem Häute mit Sohlen. Im Winter, wenn der Schnee sie tragen wird, befestigen sie an ihren Füßen ihre Schnee shooes, die wie eine große Schläger gemacht werden wir bei Tennis spielen mit, sie mit Deers-guts und dergleichen Schnürung." Josselyn sah Mäntel auch mit Truthahnfedern gewebt, aber er besonders die lokalen Pelze geschätzt. "Die Haut eines Otter ist im Wert von zehn Schillinge, und die Handschuhe davon sind die beste Befestigung für die Hände gegen Nässe, die gedacht werden kann."(19)

In den amerikanischen Kolonien wurde das Tragen von Pelzen mehr mit praktischen Kleid verbunden als mit imitieren Lizenzgebühren. Euro-amerikanischen Siedler, die gearbeitet oder gereist angenommen im Freien Einheimische Produkte wie Pelzmützen, Gamaschen, Handschuhe, und Mokassins, für Wärme und Komfort. Ein New England Minister, der im Jahre 1783 nach Halifax, Nova Scotia gereist "trug einen langen, schweren Mantel über seine regelmäßigen Kleidung, eine schwere, gefütterte Kapuze und Pelzhandschuhen."(20) Während der amerikanischen Revolution, nahm einige Kolonisten zu tragen "Lederhosen" und "handgesponnen" anstatt teure Importe zu erwerben. Während des späten 18. Jahrhunderts, wurden Pelzmützen niedrigere Klasse als im Vergleich zu den Perücken und Biber tricorns in der Regel von Herren getragen. Als Benjamin Franklin in Paris angekommen am 21. Dezember 1776 eine einfache braune undecorated broadcloth Anzug trägt und einen Marderfellmütze, seine "Pelzmütze verzauberte das Französisch Mann auf der Straße

wer dachte, es bewiesen, dass er ein einfaches amerikanischen Quäker war."(21)

Pelz-und Lederbekleidung zeigen sich auch in den Berichten von Ausreißern, wie "John Cannon," die links tragen "ein neuer Pelzmütze, Neats Lederpumps, aber es soll er mit dem Hut getrennt hat" (1763). Ein "Indischer Mann namens Daniel Thomas," entkam aus Natick, Massachusetts, das Tragen "ein Leder runden Hut, braune Jacke, Wollhemd, Paar Deerskin Hose" (1766). Ein Neger Mann namens Harry verließ Oakham, mit einem "Claret farbige Weste und Elch Haut Hose" und "Fein castor [Biber] Hut" (1777). Titus, ein Mulattor Diener, verließ Groton mit "ein Paar neue Kuhhaut Pumpen und ein Furr’d Hut mit großen Brims" zusätzlich zu "ein Paar weiße wash’d Lederhose" (1774) (22)

In der Kolonial New England, indische Gehirn gegerbtem oder Öl gekleidete Hirschleder oder "Wildleder" oft erhielt den Namen "Waschleder" aufgrund seiner Weichheit und Leichtigkeit der Reinigung. Deerskin nach Gehirn-Gerbung, behielt seine natürliche Farbe, einen angenehmen Schatten von Elfenbein und konnte in dunkleren Farben gefärbt werden. Lokale Hirschleder war reichlich und preiswert

in Hadley, Massachusetts im Jahre 1770, zum Beispiel, Häute 12 Quadratmetern für einen Durchschnitt von 14 Schilling je zu einem Zeitpunkt verkauft messen, wenn Watten für 25 Schilling pro Hof verkauft importiert. Wild

war nur etwa 2 Pence pro Pfund. Ein Hirschleder würde genug Leder für ein halbes Paar Hosen, oder vier vor fünf Paar Handschuhe oder Fäustlinge. Im Laufe des 18. Jahrhunderts, in dem Connecticut River Valley, "Reithosen waren die häufigsten Kleidungsstück von Hirschleder, Jacken oder Westen gemacht waren zahlreich; es gab Leder Dubletten und Mäntel, und einige hatten einen Lederanzug. Einige hatten waschen Lederstrümpfe, und viele Hirschleder Handschuhe hatte. Moccasons wurden von Hirschleder und Elch-Leder."(23)

Für einige Kolonialtruppen, wie Rogers ‘Rangers, Lederhosen und / oder im indischen Stil Leder-Leggings und Handschuhe zum Standard geworden militärische Problem, einschließlich der Trick von einer Schnur durch die beiden Ärmel Einfädeln zu verlieren, sie zu vermeiden. Pierre Pouchot, in den 1750er Jahren festgestellt, im Nordosten von Indern, "Sie machen Fäustlinge aus Fellen oder Flanell, mit einer Schnur an den Hals gehängt, die sie besser als Handschuhe dient, weil die abgetrennten Finger wäre eher zu frieren."(24) Die Winterkleidung Stile, die im Nordosten gut bekannt waren, auch von Neu-Engländer, der Westen ging beschäftigt waren — Nicolas de Finiels, Ingenieur in der Louisiana-Territorium zwischen 1797 und 1803, stellte fest, dass seine Expedition indische Kleidung angenommen, einschließlich: "Pelzmützen, die den Hals und Ohren, und ein Paar Pelzhandschuhen befestigt durch eine lange Schnur decken."(25)

Nicht alle Pelz für Hut Herstellung wurde nach Übersee verschifft

im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert, Hutmacher Deacon Ebenezer Hunt, von Northampton, und Oliver Warner von Hadley, MA, gekauft Waschbär, Nerz, Bisam und Rehe aus einheimischen Jägern und machte regelmäßige Reisen nach Albany und Boston Biber zu kaufen von indischen Jäger oder Pelzgroßhändler. (26)

Obwohl Pelztiere vom Ende des 17. Jahrhunderts kaum im Süden von New England und Küstengebiete wuchsen, waren ihre Bevölkerung immer noch reichlich in dünn besiedelten, dicht bewaldeten Regionen wie den Berkshires, im Norden von New England, die Adirondacks und Kanada und den westlichen Gebieten . Rotwild des weißen Hecks waren besonders reichlich, nach der Beseitigung von natürlichen Feinden wie Berglöwen (auch genannt Pumas oder Panther) und Wölfe; die Berge der Adirondacks und Nord Pennsylvania weiterhin große Hirsche Bevölkerung zu unterstützen. Im Laufe des 19. Jahrhunderts sowohl native als auch nicht eingeborene Jäger und Trapper geliefert Händler und Kaufleute in Montreal, Boston und Albany mit Pelzen und lokalen indischen diente als Führer und Trapper für Unternehmen wie der Hudson Bucht wie der Pelzhandel in die westlichen Gebiete ausgedehnt . Indische Familien reisten über den Nordosten zu Fuß für lange Strecken eingewickelt, in Englisch Wolldecken und Büffelroben und oft Biber Zylinder trägt, während indische Körbe hausieren, Besen, Pelze, Lederwaren und andere Handwerke. Irgendwann um 1800 ein Abenaki Jäger, John Watso, fiel durch das Eis von Otter Creek in Vermont, und wurde von einem Schotten-irischen Siedler gerettet, Donald McIntosh, der die volle Packung gekauft von "gude Biber und Otter Fell," nach Watso zurück zur Gesundheit der Pflege. Watso der Schwiegersohn, Israel Sadoques, setzte die Familientradition der Versorgung Pelze für die Hudson Bay Company bis 1879, als die Familie sesshaft zu basketmaking in Keene, New Hampshire. (27)

Deerskin Handschuhe aus Gloversville

Zwischen 1760 und 1950 dominierte eine kleine Region im Zentrum von New York den Lederhandschuh-Industrie in Amerika. Als 1836 "Gazetteer des Staates von New York" Notizen, "Die Bewohner werden in großem Umfang bei der Herstellung von gekleidet Hirschleder-Handschuhe und Fäustlinge beschäftigt, so dass eine Menge gesagt, größer zu sein als in allen anderen Orten der USA gemacht überschreitet, seit vielen Jahren Vergangenheit, in Wert, $ 130.000 pro Jahr." Die Namen der Städte in der Region spiegeln den Handel, vor allem Gloversville, Leder Stadt, und Perth. (28) American-made Hirschleder Kleidung wurde zu einem großen Heimindustrie nach Sir William Johnson ermutigende Gerbereien und Schneider, und zahlreiche schottische Familien begann, in der Nähe von Johnstown, NY in den 1760er Jahren zu begleichen. Einheimische Jäger und Pelzhändler gebracht in rohem Hirschfelle aus den Adirondacks, Kanada, Pennsylvania, und die Ohio Gebieten; lokalen Gerbereien verwendet, um sowohl Einheimische Gehirn-Gerbung und Schierling Rinde Verarbeitung besonders weichem und strapazierfähigem Leder herzustellen. Kingsborough’scher Siedler vermarktet auch lokale tinware im Austausch für indische Lieferungen

"Ein Zinn Becken war gesetzliches Zahlungsmittel für einen Hirsch Haut. Alle Pioniere lernte die Kunst der Bräunung deer Häute von den Indianern, die Gehirne der Hirsch mit oder Schweins Gehirne in den Prozess anstelle des Soda "Fettlicker" später im Einsatz. Deer Häute wurden dann für alle Arten von Bekleidung, Mokassins und Handschuhe verwendet, und wurden besonders geschätzt für Reithosen wegen der Qualitäten tragen. Diese Häute waren reichlich vorhanden, billig und oft ein Hemmschuh auf dem Markt." Glovers genäht individuelle Kleidungsstücke und entwickelte Muster und die einheimischen Frauen und Inder wurden eingestellt zu Hause Nähen von Pre-Cut-Handschuhe, Mokassins und Handschuhe zu tun. Von den späten 18. bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts, Hirschleder Handschuhe im Osten New York und den Westen von New England waren so reichlich, dass sie als Geschenke häufig gegeben und gehandelt Schulden zu begleichen. (29)

Nach William Shirley Anweisungen, Sir William Johnson, in seiner Rolle als Superintendent der britischen indischen Abteilung in den amerikanischen Kolonien hatten arrangierte seine Irokesen Verbündeten und Nachbarn zu liefern mit "was Waren und Waren, die sie sind für ihre Furrs und Pelle in Exchange wollen."(30) Er pflegte eine enge Verbindung mit den Führern der Six Nations Haudenosaunee (Iroquois) und zog in Johnson Halle mit seiner Mohawk Frau Mary Brant, ein Mitglied des Rates der Frauen (auch Molly genannt), die als ein mächtiger Führer in ihrem eigenen Recht funktioniert . Johnson verließ sich auf ihre Freunde und Verwandte erweitert kin Beziehungen zu sichern; seine Beiträge zu Feste und Räte und Vertrieb von Geschenken demonstrierte seine Großzügigkeit als Anbieter. (31)

Johnson Konten der Ausgaben zwischen 1758 und 1774 zeigen, seine Abhängigkeit von einzelnen Einheimische Handwerker für Häute Versorgung und Herstellung von Waren sowie über die lokalen weißen Händlern für große Gerberei und Bekleidungsherstellung. Im Februar und März 1759, bezahlt Johnson für die Herstellung von zahlreichen Schneeschuhe und wampum Gürtel sowie Mokassins. Eine Cayuga Frau wurde 1 Pfund bezahlt, 4 Schilling für "6 pr. INDN. Schuhe für Krieger," 12 Schilling für ein anderes "3 pr. INDN. Schuhe" und 18 Schilling für ein "Haut & 2 pr. Schuhe." Zwei Onondaga Frauen erhielten 1 Pfund, 12 Schilling für "8 Pr. INDN. Schuhe," und ein erhielt zusätzlich 8 Schilling für "Smoakg 8 Skinns Dressing." Ein größerer Auftrag kam im April "209 pr. INDN. Schuhe für die Krieger." Die sonstigen Aufwendungen bezahlt Inder in der gleichen Zeitperiode enthalten Kleidung, Proviant, Waffen, Zahlungen an Witwen, Ochsen für Feste und Heu für Pferde. (32)

Die verschlungenen Schenkens Sitten des britischen Königshauses und Häuptlinge wurden auch indem Lederhandschuhe zu Trauernden bei Beerdigungen bei Johnson Halle demonstriert. Am 28. April 1759, nahm Johnson nach oben "106 Paar Herren-Handschuhe," "36 dito Frauen" und "13 Paar weiß Mans Handschuhe" von Lieferanten Daniel Campbell. Am folgenden Tag, bezahlt er die Schulden seines verstorbenen Mohawk Verbündeten Peter und in Rechnung gestellt seinem indischen Spesenkonto 30 Pfund für die Herstellung von "600 pr. Von INDN. Strümpfe [Lederleggings] Gew. Ribbn. Zu ihnen" so die Trauernden konnten in ihrer besten Mohawk Kleid angeordnet werden. (33) Johnson den eigenen Willen, geschrieben 27. Januar 1774, festgelegt, dass "ye Sachims beider Mohawk Dörfer zu meinem Begräbnis eingeladen werden und dort erhalten jeweils eine schwarze stroud Blancket, Krepp und Handschuhe, die sie zu tragen, und als Trauernde folgen nächste & nach meiner eigenen Familie."(34)

Johnson war besonders besorgt über die Qualität der Lederwaren er verkauft oder verteilt. Am 25. Oktober 1769 schrieb Daniel Campbell: "Ich habe ein Paket von Deer Skins bereit gekleidet aber denken sie nicht stark genug, 10 Starke Skins in die Hände der Leder Schminktische gesetzt haben

wer hat mir versprochen, sie tun, sie so bald wie möglich."(35) Da die Lederindustrie in der Region wuchs, andere Lederarbeiter ihre Dienste eifrig angeboten. Am 25. März. 1771, Walter Morris und William Bevan von New York, schrieb: "Wir sind beide Lederhose Mackers Can Kleid Lether Aney Manner dass Sutes Mackes Handschuhe Im Bes Manor," und für die Gewährung von Land gefragt. Johnson gewährt ihren Antrag. (36) Am 11. Juni des gleichen Jahres, schickte er einen anderen Schneider Campbell ein Paket von Hirschfelle zu holen, mit einem Zettel in der Hand, die gelesen: "Da der Träger Richard Mandavil dieses Ortes, Kniehose Maker, in Mangel an Leder ist sein Geschäft zu folgen, wenn Sie ihn für seine Zwecke ein paar Packungen mit Deer Skins fitt haben lassen, werde ich sehen uns für das gleiche bezahlt. P. S. als er aber einen neuen Anfänger ist hier, bezweifle ich nicht, aber Sie werden ihm so günstig sein wie möglich."(37)

Nach Johnsons Tod dominierte Glover James Burr das Handschuhindustrie, Englisch Leder Kommoden Ezekiel Fall und Tallmadge Edwards über bringen im Jahr 1806 und 1807. Sie Produktion von Schwergewichts-Fäustlinge erhöht genannt "Choppern" (Für ihre Beliebtheit bei den Holzfällern), so dass sie im Dutzend verkauft. 1825 waren glovers regelmäßig LKW-Ladungen von Handschuhe und Fäustlinge nach Boston. Schneidemaschinen in Gebrauch kamen um 1859 und Nähmaschinen bald danach. (38) Die Hirschleder Bekleidungshandel in Gloversville nicht bis zum Ende des 20. Jahrhunderts zu verringern. (39)"Für rund 200 Jahren, von den 1780er Jahren zu den 1980er Jahren entstand eine große Amerikas Lederhandschuhe getragen in einer kleinen Stadt getauft, passend genug, Gloversville."(40)

definieren Bedingungen

Das Wort "Handschuh" in Englisch bezieht sich technisch auf jede Art von Handbedeckung; ein "Fäustling" deckt die Hand und Daumen, aber nicht die Finger; ein "Fausthandschuh" ist ein fingerless und daumenlosen, Handschuh. Beide Fäustling und mitt stammen aus dem Französisch "mitaines," Handschutz. Schwere Armlänge Fäustlinge oder Handschuhe wurden auch genannt "gauntlets" aus dem Französisch "gant."(41)

Viele Begriffe, die in der 18. und 19. Jahrhundert Lederhandel wurden aus den Namen der Regionen abgeleitet, die bestimmte Gerbtechniken entwickelt hatte, wie "Cabretta" und "Marokko." Andere Namen, wie "Gämsen," beschrieben, nicht Ziegenleder, aber jedes Leder, die geteilt worden war, um eine doppelseitige, weiche, saugfähige Wildleder herzustellen. Französisch glovers produziert besonders weichem Leder, genannt "Kind," von jungen Ziegen, die Schäden an der Haut zu verhindern, in gepolsterten Gehäuse gehalten worden war. Diese importierten Leder waren teurer als herkömmliche Hirschleder. In Amerika wird der Begriff "Kinderhandschuhe," bedeutete aber selten, was es impliziert. "Im Fall von Kinderhandschuhleder, täuscht die Öffentlichkeit sich, wie der Name auf das Produkt nur in populären Gebrauch haftet und wird nie von den Herstellern." In der Praxis könnte Kind jede weiches Leder beschreiben — Ziege, Schaf, Kalb oder sogar Hirschleder. (42)

Das Oxford English Dictionary listet zahlreiche 18. und 19. Jahrhundert Verweise auf Pelzbesatz und Kleider in Amerika, einschließlich Bezeichnungen wie: "Ein großes Paar Beaver Mittings. die Reichweite so hoch wie unsere Ellbogen" (1742), "Pelz Muffs und tippets" (1792), ein "galant alte Herr in seinem Siegel-Haut Kappe" (1837), ein "grauen Tuch spencer über seinen Mantel gezogen wird, Pelz-Kragen und fesselten" (1856), "lange, gerade, pelzverbrämte Mäntel" (1860), und ein Verweis auf Massachusetts "Bäuerinnen in Biber Motorhauben und roten Mänteln" (1844). (43)

Durch die Mitte des 19. Jahrhunderts, Biber, Dichtung und Bär waren allgemeine beschreibende Begriffe sowie Literalnamen. Buffalo versteckt wurden durch die Locke ihrer Haare beschrieben; das wertvollste hieß ein "«Biber-Robe,» ein weiches Fell ähnelt das Tier es benannt nach wurde." "Fäustling-Biber," aus dem Französisch umgangs "mitaine," Bedeutung "minderwertig Biber," angegeben Biberfelle, die waren "geschnitten zu diesem Zweck heraus Mittains machen, sie vor der Kälte zu bewahren" (1744). (44)

Bis 1860, "Biber" könnte auch eine schwere Wollfilz zeigen, die so genannte "Biber-Tuch," oder ein billiger Pelz, wie Kaninchen oder Bisamratte, das war fertig und gekämmt wie Biber zu suchen. Englisch Textilhersteller auch im Jahr 1860 entwickelt, sowohl "Seehundsfelle," und "Seide sealskin," Tücher aus gemischten Mohair und / oder Tussar Seide. Englisch Kürschner im späten 19. Jahrhundert auch Nachahmungen entwickelt wie "musquash sealskin"

Bisamratte getrimmt wie Dichtung zu suchen, und "Biber Lamm"

"Lammfell geschnitten und gefärbt Biberpelz zu ähneln."(45) Biber Fell war auch in der Herstellung verwendet, was genannt wurden "Biber-Handschuhe." Im Zentrum von New England, bedeutete der Begriff Biberpelz gesponnen oder gestrickt zusammen mit Wolle. Im Norden von New England und Kanada, angewandt auf der Begriff auch Handschuhe oder Fäustlinge gefilzt oder gestrickt, mit Biberpelzhaut Backings angenäht. Mögen "Halb Biber" Zylinder teilweise aus Wolle oder Kaninchen, und "Beaverette" mit Kaninchen oder Eichhörnchen Haut Muffs, spiegelt sich diese Produkte den Wunsch, einen bekannten Pelz auf den Markt

es mit billiger Pelz, Leder oder Wolle zu senken die Kosten, während die Kombination. (46)

Das "Boston Daily Advertiser" für den 12. Dezember 1831 unter Hunderten von anderen Beispielen von Lederwaren zu verkaufen, führt die beiden Biber und Samthandschuhen in den Vorräten von Thomas Tarbell & Co.

"Biber und Samthandschuhen, große Größen," und Henry Reis

"Herren Beaver Handschuhe." In dem "Massachusetts Spy" für 3. Januar 1838, ausgeschrieben C. P. Whittemore " Gute Dunkelheit Samthandschuhen" bei nur 17 Cent pro Paar, billiger bei weitem als "Gut Kammgarn Schlauch," Verkauf für 25 Cent. In der gleichen Arbeit, Nathaniel Tread beworben "5 Bales dunklen Farben, extra ausgewählt Buffalo-Roben," "10 Doz. Otter, Seebär, Nutra und Haar Seal Caps; Damen Boas; Capes und Muffs," ebenso gut wie "Männer und Jungen Lederhandschuhe."(47)

Beaver Fell könnte hohe Art und Weise oder niedrige Art und Weise sein, je nach dem Grad der Abnutzung oder Stil des Kleides

beispielsweise in "La Belle Assemblee," es ist eine Veranschaulichung "Winterwandern Kleid" für Februar 1812 Biber Handschuhe als Teil eines Ensembles zeigt das schließt ein "Scharlach Merino Tuch pelisse" [Mantel] getrimmt mit "breite Fell vor, eine Pelerine bildet, auf der Rückseite zeigte," Pelzmanschetten und ein pelzverbrämte Hut. (48) Charles Dickens, in den 1860er Jahren zu schreiben, beschreibt ein "besonders rostig" Charakter und betont die Billigkeit seiner Art und Weise durch die Auflistung: "ein Paar von alten, abgenutzten, Biber Handschuhe, ein Hut mit breiter Krempe und eine verblasste grünen Regenschirm, mit viel Fischbein Ankleben durch den Boden."(49) Gegen Ende des 19. Jahrhunderts gingen viele New England über das Tragen "Bärenfellen," was bedeutet, einen billigen "zotteligen Wolltuch für Mänteln verwendet."(50)

Schwere Haar auf Pelz Hüte, Handschuhe und Fäustlinge und Pelzstiefel oder Mokassins waren die meisten in den Einsatz in kalten Berufen, wie Pelz Jagd, Holzbearbeitung, Frachttransport und Trainer fahren, oder wenn in der kalten Jahreszeit oder kalten Regionen reisen. Ein Schriftsteller im Jahre 1857 festgestellt: "Loggers sind verpflichtet, gute Pflege ihrer Füße zu nehmen; oft einer von ihnen trägt Socken drei oder vier Paar, mit einem Paar Mokassins über sie — die Mokassins, weil sie die Füße mehr Freiheit geben, und damit machen sie weniger dazu neigen, einzufrieren sind, um grobe Lederstiefel im allgemeinen bevorzugt."(51) Der Vorläufer der heutigen Sorel pac-Stiefel waren die hohen, geschnürt, Indian Mokassins genannt, in der Inuit, "mukluks."

Buffalo Roben, Bärenfelle und andere dicke Pelze wurden von den Indianern und Euro-Amerikaner gleichermaßen als Schlitten Roben und Betten für den Winter Wärme verwendet. Molly Brant Anspruch für Verluste, wenn ihr Haus bei Johnson Halle von amerikanischen Rebellen im Jahr 1778 geplündert wurde, enthalten "1 große Biber-Decke."(52) Eine Gruppe von Abenaki Indianer, die durch den Westen von New England in den 1830er Jahren reiste wurden als beschrieben "bequem gut aus für die Indianer, mit mehreren Pferden und Wagen, und eine stattliche Versorgung mit Decken und Büffelroben."(53) Während des frühen 19. Jahrhunderts begann New England Zeitungen Werbung regelmäßig neue Sendungen von Büffelroben in den Wintermonaten.

Wegen der harten Arbeit Pferde von Teaming, nur eine Handvoll von dem, was in der Regel genannt "Fahrhandschuhe"

Pelz Rücken mit Leder Palmen

haben in Museumssammlungen überlebt. Ich persönlich besitze vier Paar. Einer wurde in Stur, von einem älteren Bewohner gekauft, die sagten, dass sie von einem lokalen Bühne Busfahrer im 19. Jahrhundert verwendet wurden. Diese Handschuhe sind verkalkt bearskin Rücken, mit Leder Palmen und Kord und Lammfellfutter und sind so abgenutzt wie die Form ihrer Trägerin Hände zu zeigen. Plinius Freeman Sohn Silas fuhr die lokale Bühne in der Mitte des Jahrhunderts, aber wir haben keine Aufzeichnungen von dem, was er trug an den Händen. Ich habe auch eine zusätzliche drei Paar, von unbekannter Herkunft, mit Biber, Bären und Schaffell Rücken und fast identisch Kord Auskleidungen. Edward Maedor, das historische Kostüm Kurator am Historic Deerfield, gelegen hat, in ihren Sammlungen, ein anderes 19. Jahrhundert Paar aus als Fäustlinge, braun gesprenkelte und schwarzem Fell (markiert als sealskin oder Bisamratte, obwohl es Biber zu sein scheint), und Leder Palmen, gefüttert mit Schaffell. (54)

Zwischen 1841 und 1869 gemalt Cornelius Kreighoff zahlreiche Winterszenen sowohl Einheimische und Nicht-Einheimische Jäger, Fuhrleute, Landwirte und andere Outdoor-Reisenden, im Norden von New England und im Süden Kanadas, im indischen Stil Mokassins, Handschuhe tragen und Hüte sowohl Leder und Fell und Rodel, Schlitten, Kanus, und Schneeschuhe. (55) Zwischen 1810 und 1900, india Handschuhe und Mokassins wurde immer beliebter Artikel in den Tourismus

diese wurden oft mit Quillarbeit verziert oder als kleine Glasperlen zur Verfügung standen, Perlenstickerei. Leder und Pelz Gegenstände wurden auch von Native Menschen für den persönlichen Gebrauch eingerichtet

das Canadian Museum of Civilization hat etwas erstaunliches Beispiel für Blumen beadwork auf Handschuhe und 1840 gesammelt Handschuhe. (56)

Die Nutzung von Pelzroben für den Winter Reise beharrte in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Eine Frau erinnerte Kleid ihres Vaters für die Postzustellung im Jahr 1904: "Er trug einen pelzgefütterten Mantel mit hohem Kragen Bisamratte, die eine warme Mütze mit Pelz earflaps treffen stieg. Versteckt um seine Beine waren ein Wollpferdedecke und ein Büffelrobe und andere Decken waren unter ihm, so dass einmal besiedelt war es sehr schwierig für ihn zu bewegen. Seine Hände waren eingeschlossen, zuerst in der häuslichen Strickfäustlinge und dann in Pelz gefüttert gauntlets. Das waren alles in Ordnung für Fahren, weil er weiß wenig wilde Pferde — Ned und Nettie — könnte ziemlich gut selbst behandeln."(57)

In Summe, Leder-Handschuhe und Pelzhandschuhe, wie Schlitten und Schneeschuhe, sind nur zwei von vielen Beispielen für europäisch-amerikanische Einbau von Algonkin indischen materiellen Kultur für praktische Zwecke. Während des späten 18. und frühen 19. Jahrhundert, Leder und Pelzbekleidung, insbesondere Hosen, Handschuhe, Hüte und Handschuhe waren reichlich vorhanden, und waren keineswegs nur auf die Reichen oder Mode beschränkt. Die regionale Pelzhandel fort, in Waldgebieten West- und Nord New England, US-Bundesstaat New York, Kanada, und Pennsylvania, und Lederwaren ihren Weg zu den lokalen Händlern und Handwerkern sowie den überseeischen Märkten. Deerskin war eine preiswerte lokale Alternative zu teuren Importe wie spanische Leder. Mit dem 19. Jahrhundert, unternehmenden amerikanischen Kaufleute wurden entwickelt bereits preiswerte lokale Nachahmungen von populären Leder wie Kind oder Pelze wie Biber. Indian-Stil Hüte, Mokassins und Handschuhe, hergestellt von sowohl native als auch Nicht-Einheimische Hersteller, bot eine warme, bequeme, preiswerte und praktische Wahl für mit New England Winter fertig zu werden.

(1) Angelika Fleckinger und Hubert Steiner, Der Eismann. Museo Archeologico dell’Alto Adige, Südtirol Archäologiemuseum, Wien: Folio Berlag Bozen 1998, S.. 26-33.

(2) Encyclopaedia Britannica. New York: Encyclopaedia Britannica Firma 1910, S.. 135. Aschenputtels berühmt "Glas" Pantoffel, war in der ursprünglichen Geschichte, ein "Pelz" Pantoffel — das Wort Französisch "vair" für Pelz, von Charles Perrault geändert wurde verre," was bedeutet, Glas — beide Wörter auf Französisch gleich klingen. Siehe Bruno Bettelheim, Die Verwendung von Verzauberung. New York: Alfred A. Knopf Inc. 1976, S.. 251

(3) John R. Arnold, Häuten und Fellen. Chicago und New York: A. W. Shaw Firma 1925, S.. 5, 17.

(4) Für eine kurze Zusammenfassung der Höhepunkte in der Entwicklung von Gerbverfahren finden Mike Redwood "Lederindustrie Companion: Timeline" beim http://www.redwood.uk.com/history/homepage.html 2002

(5) In der symbolischen Sprache der Heraldik, eine Tinktur aus Fell darstellt "Büscheln auf einem einfachen Grund, oder Flecken von verschiedenen Farben soll zusammengenäht werden. Die acht Prinzip Pelze sind Hermelin, erminois, ischen, vair, countervair, potent und counterpotent." Siehe Oxford English Dictionary Online. Second Edition 1989, Oxford University Press 2003 unter der Eintrag für "Pelz."

(6) Lederindustrie Companion: Timeline" 2002

(7) S. William Beck, Handschuhe, deren Annalen und Verbände: Ein Kapitel für Handel und Sozialgeschichte. London: Hamilton, Adams & Co. 1883, S.. 136-145.

(8) "Lederindustrie Companion: Timeline" 2002

(9) Handschuhe, ihre Annalen und Verbände. Seite 119, p. 39-41.

(10) Siehe die Oxford English Dictionary Online. Second Edition 1989, Oxford University Press 2003 unter der Eintrag für "Biber."

(11) Winthrop Papers, III, p. 82. Siehe auch Die Pynchon Papers: Eine Auswahl aus den Geschäftsbüchern von John Pynchon 1651-1697. Boston, Colonial Society of Massachusetts 1985, S.. 33.

(12) Fur gezahlten Preise in der Kolonie Virginia und Massachusetts Bay, zitiert in Thomas Morton, New English Canaan. Original 1637, herausgegeben von Charles Francis Adams, Jr. Boston: The Prince Society 1883, S.. 205

(13) Siehe Dorothy K. Burnham, Um Bitte die Caribou: Gemalte Caribou-Haut Mäntel Getragen von den Naskapi, Montagnais und Cree Jäger der Quebec-Labrador-Halbinsel. Toronto: Royal Ontario Museum, 1992. Zwischen 1700 und 1930 kanadische indische Jagdmäntel wurden oft auf europäischen Muster geschnitten und mit traditionellen india Mustern verziert

wegen ihrer begrenzten Einsatz, viele von ihnen haben in Museumssammlungen überlebt.

(14) Für Hinweise auf Pelze und Handschuhe in Algonkian Sprachen siehe Frank G. Speck, Penobscot Man. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press 1940 und Gordon Day, Westliche Abenaki Wörterbuch. Mercury Serie, Canadian Ethnologie Dienst Paper No. 128, Hull, Quebec.

(15) Ruth Holmes Whitehead, Elitekey: Micmac Materialkultur von 1600 AD bis zur Gegenwart. Halifax, Nova Scotia: Nova Scotia Museum 1980, S.. 9.

(16) Brenda Clarke, "Inuit in Labrador" Die Newfoundland Museum Museum Notizen. Winter 1981, online unter http://www.delweb.com/nfmuseum/notes4.htm

(17) Es gibt einige erhaltenen Beispiele fur Handschuhe mit Fell und aus, kurzen und langen Ärmeln, schlicht und dekoriert und mit Schnüren aufgereiht, im Nordosten von Museen, die die McCord Museum in Montreal, Quebec, das Mus umfassenée des AbèNAKIS bei Odanak / St. Francis, Quebec, und die Mashantucket Pequot Museum und Forschungszentrum, in Ledyard, CT. Die Sammlungen des Museum of Civilization in Hull, Quebec, sind jetzt sichtbar für on-line unter http://collections.civilization.ca/cgi-bin/emupublic Siehe auch Michel Noel & Jean Chaumely, "Les Mitaines et les Gants," Kunst TRADITIONNELS des Amérindiens. Montreal, Quebec: Editions Hurtubise 2001, S.. 78-81.

(18) Reuben Gold-Thwaites, editor, Die Jesuit Relations und Allied Dokumente. Vol. V: Québec 1632

1633, Cleveland: Die Burrows Brothers Company, 1898 p. 164.

(19) Paul J. Lindholdt, editor, John Josselyn, Colonial Traveler: A Critical Edition von zwei Reisen nach New England. University Press of New England 1998, S.. 67, 92, 93.

(20) Dr. William R. Byrd, "Matthäus Vereinigten Kirche von Kanada: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft," beim http://www.stmatts.ns.ca/history.html. kein Datum.

(21) Thomas Fleming, Freiheit: Die amerikanische Revolution, New York: Viking 1997, S.. 230-231.

(22) Runaway Anzeigen der Zeitung bemerkt, in der Reihenfolge: Pennsylvania Gazette, 1. September 1763 Boston Gazette, 7. April 1766, 13. Juni 1774 Massachusetts Spy, Worcester MA 7. Mai 1777

(23) Sylvester Judd, Geschichte von Hadley, Massachusetts. Springfield, MA: H.R.Huntting and Company 1905, S.. 350.

(24) Pierre Pouchot, Memoir Nach dem letzten Krieg in Nordamerika zwischen dem Französisch und Englisch, 1755-1760. Roxbury, MA: W. Elliot Woodward 1866, Vol. II, p. 215.

(25) Carl J. Ekberg und William E. Foley, Redakteure, Nicolas de Finiels, Ein Konto von Ober Louisiana. Kolumbien: University of Missouri Press 1989, S.. 112.

(26) Geschichte von Hadley. Seite 348-349.

(27) Rowland Robinson, Out of Bondage und andere Geschichten. Rutland, VT: Chas. E. Tuttle, 1936, p.107-123. Obwohl Rowlands Schreiben oft historische Fiktion, seine Abenaki Konten zu entsprechen perfekt mit Familiennamen und mündlichen Geschichten in Vermont angenommen wird. Für eine Darstellung der Jagd «Israel Sadoques siehe Mali Keating, "North American Passage: das 19. Jahrhundert Odyssee eines Abenaki Familie," im visitin ‘, Middlebury VT: Vermont Folklife Center, Vol. 7, November 2001, S.. 24-31

(28) Thomas F. Gordon, Gazeteer des Staates von New York. Philadelphia, PA: T. K. und P. G. Collins, 1836, p. 538-540.

(29) Siehe "Gloversville," Enzyklopädie Britannica 1911 Ausgabe, und The Old Mohawk-Turnpike Buch, Charles B. Knox Gelatin Firma 1809. Professor Gerald Zahavi und Doktorand Susan McCormick, der State University in Albany, bauen auch eine neue Website auf dem Handschuh-Industrie, mit dem Titel: "Die Glovers von Fulton County," on-line auf http://www.albany.edu/history/glovers/. Für die Arbeit von Frauen in der Handschuhindustrie finden Sie im Abschnitt mit dem Titel "Banning Hausaufgaben: Eine Fallstudie der Klasse, Gemeinschaft und Staat in der Fulton County Glove Industrie" beim http://www.albany.edu/history/glovers/ homework.htm.

(30) Brief von William Shirley Generalmajor William Johnson, New York, 13. Januar 1756 in Die Papiere von Sir William Johnson. herausgegeben von James Sullivan, Albany, NY: Universität des Staates New York, Band II, 1921, S.. 411

(31) Siehe Molly Brant: A Legacy of Her Own. von Lois M. Huey und Bonnie Pulis, Youngstown, NY: Old Fort Niagara Association, 1997.

(32) Johnsons Acount der indischen Aufwendungen

Nov. 1758 bis Dezember 1759, in Die Papiere von Sir William Johnson. Band III, 1921, S.. 149-167.

(33) Johnsons Acount der indischen Aufwendungen

Nov. 1758 bis Dezember 1759, in Die Papiere von Sir William Johnson. Band III, 1921, S.. 166.

(34) Will von Sir William Johnson, 27. Januar 1774 Die Papiere von Sir William Johnson. herausgegeben von Albert B. Corey, Band XII, 1957, p. 1064.

(35) Artikel von Daniel Campbell Konten, Schenctady, 30. April 1756

16. Mai 1765, in Die Papiere von Sir William Johnson. herausgegeben von Albert B. Corey, Band XIII, 1962, p. 354.

(36) Brief von Walter Morris und William Bevan William Johnson, New York 25. März 1771, in Die Papiere von Sir William Johnson. bearbeitet von Alexander C. Flick, Band VIII, 1933, S.. 40-41.

(37) Verordnung über Hirschfelle von William Johnson zu Daniel Campbell, den 11. Juni 1771 in Die Papiere von Sir William Johnson. bearbeitet von Alexander C. Flick, Band VIII, 1933, S.. 145.

(38) The Old Mohawk-Turnpike Buch, 1809

(39) Mein Ur-Großeltern und Großvater waren Mitte 19. bis Anfang des 20. Jahrhunderts Abenaki Jäger und Korbflechter, der die Adirondacks frequentiert und in Saratoga Springs und Johns gehandelt werden; mein Vater war ein Präparator und Gerbers, die im Jahr 1986 Der 1940 Katalog eng mit den Gerbereien in Gloversville und Indianer im Adirondacks von 1938 bis zu seinem Tod arbeitete "Adirondack Präparatoren Studios angeboten "Indian Gebräunt Deerskin — Weich wie Samt, glatt wie Seide, stark wie Stahl, waschbar, genau wie die Indianer zu bräunen, aber doppelt so gut." Wie Sir William Johnson, mein Vater Hirschleder Handschuhe als gesetzliches Zahlungsmittel und Geschenke, die Zahlung für Gefälligkeiten und Schulden und mit ihnen einzutauschen.

(40) David H. Shayt, "Gerade die rechte Touch," Smithsonian Magazine Dezember 2002 online auf http://www.smithsonianmag.si.edu/smithsonian/issues02/dec02/object.html

(41) Oxford American Dictionary. New York: Avon Books 1980. "Stulpen," aus dem Französisch "gant," tatsächlich bezieht sich auf die breite Manschette am Handgelenk der eigenen Deckung "mitaine;" im mittelalterlichen Europa, war ursprünglich ein Panzerhandschuh entweder eine Stahlbeschichtung ellbogenlange verwendet Lederhandschuh in Turnier kämpfen, oder eine gepolsterte Handschuh in der Falknerei verwendet. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts, dekorative Fransenleder gauntlets wurde unter Cowboys beliebt, Indianer und westlichen Militärs.

(42) Häuten und Fellen. Seite 19

(43) Siehe Oxford English Dictionary Online. Second Edition 1989, Oxford University Press 2003 unter Einträge für "Biber," "Pelz," "Bisamratte," und "Dichtung."

(44) Mittford M. Mathews, Ein Wörterbuch der Amerikanismus auf historische Grundsätze, Chicago, IL: University of Chicago Press, 1951, S.. 97.

(45) Siehe Oxford English Dictionary Online. Second Edition 1989, Oxford University Press 2003 unter Einträge für "Biber," "Pelz," "Bisamratte," und "Dichtung."

(46) Für Biber Begriffe finden Ein Wörterbuch der Amerikanismus auf historische Grundsätze, Seite 96-98. Ein Beispiel für die gewebt Handschuhe mit Biberpelz genäht, siehe Kunst TRADITIONNELS des Amérindiens. Seite 78.

(47) Boston Daily Advertiser Vol. XL, No. 10, 630, Montag, 12. Dezember 1831 Old Sturbridge Dorf Reproduktion, mit freundlicher Genehmigung der amerikanischen Antiquarischen Gesellschaft, 1994. Siehe auch Die Massachusetts Spy. Worcester, MA, Vol. 67, No. 1, 3. Januar 1838.

(48) "La Belle Assemblee Januar 1812," Moden für Februar 1812, Winter gehendes Kleid http: //www.moonstonerp/reglib/plate212.htm

(49) Charles Dickens, Pickwick Papers. Garden City, N. Y.: Internationaler 1944, S.. 123.

(50) Siehe Oxford English Dictionary Online. Second Edition 1989, Oxford University Press 2003 unter der Eintrag für "Bär."

(51) M. Schele de Vere, Amerikanismus; Die Engländer der Neuen Welt. New York: Charles Scribner & Firma 1872, S.. 35. Siehe auch Ein Wörterbuch der Amerikanismus auf historische Grundsätze, Seite 1068 und 1098.

(52) Aus der Liste Niagara vorbereitet, 28. April 1778 in Molly Brant: A Legacy of Her Own. von Lois M. Huey und Bonnie Pulis, Youngstown, NY: Old Fort Niagara Association, 1997, S.. 37.

(53) "Gazette und Merkur," Greenfield, Massachusetts, Vol. 7 No. 530, 15. August 1837. Diese Familiengruppe enthalten John Watso, die Vermont Jäger, der von Donald McIntosh aus den Gewässern von Otter Creek ein paar Jahre zuvor gerettet worden war.

(54) Gespräche mit Edward Meador, Kurator der historischen Kostüm am historischen Deerfield, Deerfield, Massachusetts bestätigen die weit verbreitete lokale Nutzung der indischen Kunstleder Mokassins, Handschuhe und Handschuhe während des gesamten 19. Jahrhunderts. Meine Handschuhe wurden bei der Kauf "Old Thymes" Antiquitätengeschäft auf der Route 20 in Stur kurz vor der Laden geschlossen. Der Eigentümer freiwillig die Informationen, wenn ich gefragt, ob die Handschuhe indische oder Yankee hergestellt waren. Für die Handschuhe Deerfield finden Historische Nummer HD Deerfield Beitritt 85.94 A & B — treibende Handschuhe von Frau Emily Abercrombie gespendet.

(55) Siehe J. Russell Harper, Kreighoff. Toronto, Ontario: Key Porter Books 1999.

(56) Siehe zum Beispiel Huron Fäustlinge und Handschuhe im Museum of Civilization in Hull, Quebec, on-line an http://collections.civilization.ca/cgi-bin/emupublic

(57) Siehe Farmington Area Historical Society, "Geschichte der ländlichen kostenlose Lieferung" online unter http://www.geocities.com/fahsmn/post_office_history.htm 2001

Große Dank Marge Bruchac für den Artikel oben zu NativeTech beitragen!

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